康有為こうゆうい

時代	清・咸豊8(1858)～民国16(1927)
カテゴリー	中国美術
プロフィール	康有為（こうゆうい）は、清末民初にかけての思想家・政治家・書家。字は広厦、号は長素、のちに更生（更甡）と称した。出身地から康南海とも呼ばれる。康有為（こうゆうい / カン・ヨウウェイ, 1858年–1927年）とは？康有為は、清朝末期から中華民国初期にかけて活躍した思想家、政治家、改革派学者、書家であり、中国近代史において重要な人物の一人です。彼は、西洋思想を取り入れた「変法自強（制度改革による国の強化）」を主張し、清朝末期の「戊戌変法（1898年の改革運動）」を主導しました。また、彼は独特の書法（康体書）を確立し、書家としても知られています。康有為の生涯と経歴 1. 幼少期と教育（1858年–1895年）生年：1858年出身地：中国広東省南海県（現在の仏山市）幼い頃から儒学を学び、特に孔子を神聖視する儒教思想に深く傾倒清朝の科挙試験に合格し、官僚としての道を歩むしかし、彼は伝統的な儒教だけでなく、西洋の近代思想や日本の明治維新に大きな影響を受け、中国の政治改革の必要性を強く感じるようになりました。 2. 戊戌変法（1898年）と亡命生活康有為の名前が広く知られるようになったのは「戊戌変法（ぼじゅつへんぽう）」の主導者としての役割です。戊戌変法とは？時期：1898年（清朝・光緒帝の時代）主導者：康有為と弟子の梁啓超（りょうけいちょう）内容：科挙制度の改革（西洋的な教育制度を導入）軍隊の近代化産業振興（近代産業の育成）立憲君主制の導入官僚制度の改革康有為は、明治維新を成功させた日本をモデルにして清朝の改革を試みました。しかし、改革は西太后（せいたいごう）をはじめとする保守派の強い反対を受け、わずか100日間で失敗（「百日維新」）。このクーデターにより、改革派の多くが処刑され、康有為自身も日本へ亡命しました。 3. 亡命生活と革命運動（1898年–1913年）戊戌変法の失敗後、康有為は日本、カナダ、アメリカ、ヨーロッパ、インドなど世界各地に亡命しました。亡命中、康有為は「保皇会」を設立し、清朝の復権を目指した孫文（孫中山）の革命運動とは異なり、康有為は「立憲君主制」を推進清朝の最後の皇帝・溥儀（ふぎ）を擁護し、清朝の復活を目指したしかし、1911年の辛亥革命によって清朝は滅亡し、中華民国が成立。康有為の影響力は次第に低下しました。 4. 晩年と書家としての活躍（1913年–1927年）中華民国成立後、康有為は政治の表舞台から退き、書道家・学者として活動しました。「康体（こうたい）」という独自の書風を確立儒教の復興を提唱し、「孔教（儒教を宗教として再興する運動）」を推進 1927年、広東省青島で病死（享年69）康有為の思想康有為は、単なる政治家ではなく、中国近代史における重要な思想家でもあります。 1. 変法（制度改革）の提唱「日本の明治維新」を参考に、中国の近代化を目指した「立憲君主制」を支持し、清朝を近代的な国家にしようとした 2. 「大同思想」康有為は「大同書」という著作で、人類の未来について壮大な理想を述べています。世界が国境を越え、一つの共同体（大同社会）になるべき人類は最終的に貧富の差をなくし、平等な社会を築くこれは、のちに中国の共産主義思想にも影響を与えたと考えられています 3. 儒教の復興康有為は「孔子は革命家である」と解釈し、儒教の改革を提唱清朝が倒れた後も、儒教を国家の宗教とすべきだと主張康有為の書道（康体書）康有為は書家としても優れた作品を残しました。「康体（こうたい）」：彼独自の書風で、力強い筆致とユニークな字形が特徴彼の書道は、伝統的な楷書・隷書をアレンジしたもので、現代でも評価が高い日本や中国の書道界でも影響を与えた康有為の書作品は、現在も中国国内外で高額で取引されることが多いです。市場価値とオークション康有為の書作品は、中国書道界で人気が高く、高額で取引されています。例えば： 2010年に香港のオークションで「康体書」が約5000万円で落札 2018年には「大同書」の直筆原稿が約1億円で落札特に、彼の書道作品は、政治的な価値と文化的価値の両方を持つため、コレクターに人気があります。まとめ康有為は、中国近代の政治改革の先駆者であり、書家としても大きな影響を与えました。彼の思想は、近代中国の政治や文化に影響を与え、現在も評価されています。重要ポイント ✅ 「戊戌変法」を主導し、近代化を目指すも失敗 ✅ 亡命中も「清朝の復活」と「立憲君主制」を推進 ✅ 「大同思想」で世界平和と平等社会を提唱 ✅ 書道家として「康体書」を確立し、独自の書風を生み出した ✅ 現在でも書作品は高額で取引されている