久坂玄瑞くさかげんずい

時代	江戸時代
カテゴリー	掛け軸,絵画、書画
作品種別	墨蹟・書
プロフィール	久坂 玄瑞（くさか げんずい）は、幕末の長州藩士。幼名は秀三郎、諱は通武（みちたけ）、通称は実甫、誠、義助（よしすけ）。妻は吉田松陰の妹、文。長州藩における尊王攘夷派の中心人物。栄典は贈正四位（1891年）。 久坂玄瑞（くさか げんずい、1840年～1864年）は、幕末の長州藩に所属した尊王攘夷派の志士・医師・政治思想家であり、吉田松陰の高弟として知られています。わずか20代半ばで壮絶な最期を遂げましたが、その情熱と行動力、理想への一途な姿勢は後の明治維新を支える土台となりました。 ■ 基本情報 本名：久坂 玄瑞（くさか げんずい） 通称：通称・諱ともに「玄瑞」 生年没年：1840年（天保11年）～1864年（元治元年） 出身地：長門国萩（現在の山口県萩市） 身分：長州藩医の家系（藩医→志士） 学問：蘭学・医学・儒学・兵学 師：吉田松陰 盟友・同志：高杉晋作、桂小五郎（木戸孝允）、吉田稔麿、前原一誠 ほか ■ 生涯の流れと主な活動 ◉ 医学を志す俊英 藩医の子として生まれ、幼少より聡明。 蘭学・漢方・儒学を学び、医師として将来を嘱望された。 だが、時代の動乱とともに医から志士へと進路を転換。 ◉ 松下村塾で吉田松陰に師事 1857年、17歳で松下村塾に入門。その才気を松陰に見込まれ、「松陰の双璧」と称される（もう一人は吉田稔麿）。 政治的思想や行動力においては塾生随一と評され、松陰の思想を実践する筆頭弟子となる。 ◉ 攘夷運動の中心人物へ 1861年頃から、京都・江戸などに赴き、尊皇攘夷運動の工作活動を展開。 薩摩の西郷隆盛、土佐の武市瑞山ら他藩の志士とも連携を模索。 公武合体に反対し、**「開国ではなく攘夷あるのみ」**を主張。 ◉ 政治的手腕と行動力 長州藩の若手尊攘派をまとめるリーダー格として活躍。 薩摩藩を除く尊王攘夷派の結集を推進し、京都にて朝廷工作を積極的に行う。 同時に、藩主・毛利敬親に政治的進言を行い、藩論の攘夷強硬化を後押し。 ◉ 八月十八日の政変と禁門の変 ■ 八月十八日の政変（1863年） 攘夷派が失脚し、京都から長州勢が追放される。 久坂は打撃を受けつつも、再び勢力回復を試みて奔走。 ■ 禁門の変（蛤御門の変、1864年） 長州藩が再び京都に兵を進める。久坂はその主将格として参戦。 しかし戦局は不利に傾き、京都・蛤御門で敗北。 戦局の責任を取り、鷹司邸で自刃。享年25。 ■ 久坂玄瑞の人物像 冷静な戦略家であると同時に、理想に殉じる激情の人。 実行力・交渉力に優れ、幕末屈指の「行動する思想家」として高く評価される。 高杉晋作は「久坂が長生きしていれば、自分は立たなかった」と後に述懐したと伝わる。 ■ 主な功績と思想 分野 内容 政治運動 尊皇攘夷派の結集、長州藩の藩論主導、薩長同盟の前段階を構築 思想 尊皇一筋。開国・公武合体を否定し、討幕思想に傾斜 行動 各地の志士との交流、攘夷活動の扇動、京都工作など 殉死 禁門の変における責任を取り、潔く自決。烈士として尊崇される ■ 久坂玄瑞と松陰の関係 松陰が獄死したあと、松陰の遺志を最も忠実に引き継いだ弟子が久坂でした。 『草莽崛起』『死して不朽の見込みあらば』などの精神を実行に移した人物。 松陰の妹・文（ふみ）を妻に迎えており、家族的な絆も持つ。 ■ 死後の評価と顕彰 明治維新後、吉田松陰と並ぶ**“幕末の殉国烈士”**として顕彰される。 山口県萩市には久坂の墓と記念碑があり、松下村塾跡地にもゆかりが残る。 小説・ドラマ・大河などでたびたび登場し、若くして散った悲劇の俊英として広く知られる。 ■ まとめ：久坂玄瑞の意義 項目 内容 時代 幕末（1850〜1864年） 所属 長州藩、松下村塾 立場 尊皇攘夷派の指導者、吉田松陰の高弟 思想 尊王至上、攘夷・討幕への急進的姿勢 最期 禁門の変で自刃。享年25。 評価 明治維新の土台を作った志士の一人。「維新の礎」