天海大僧正てんかいだいそうじょう

時代	江戸時代
カテゴリー	掛け軸,絵画、書画
作品種別	墨蹟・書
プロフィール	天海（てんかい、天文5年（1536年）？ - 寛永20年10月2日（1643年11月13日））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての天台宗の僧。南光坊天海、智楽院とも呼ばれる。大僧正。諡号は慈眼大師。徳川家康の側近として、江戸幕府初期の朝廷政策・宗教政策に深く関与した。 **天海大僧正（てんかい だいそうじょう、1536年？～1643年）**は、江戸幕府の宗教政策と政治構想に深く関与した天台宗の高僧であり、徳川家康の側近として知られる重要人物です。単なる宗教家にとどまらず、幕府の創設期における政治的・思想的支柱の一人であり、江戸の都市設計・宗教政策・思想統制など多方面に影響を与えました。 ■ 基本情報 名　号：天海（てんかい） 僧階位：大僧正（日本仏教界の最高位） 通称：慈眼大師（じげんだいし） 別名：南光坊天海（なんこうぼう てんかい） 生没年：1536年（天文5年）頃？～1643年（寛永20年） 宗派：天台宗 出身地：近江国（現在の滋賀県）とも、陸奥国会津とも諸説あり ■ 略歴と経歴 ◉ 出家から徳川家との関係 若年期の出自や出家時期は不明確だが、比叡山延暦寺で天台宗の修行を積んだとされる。 武田信玄や上杉謙信に仕えたという説もあるが、確証はない。 1590年代後半、徳川家康に近づき、家康の帰依を受けて宗教顧問的立場に就任。 ◉ 家康のブレーンとして活躍 ■ 家康の死後、東照大権現としての神格化を主導 家康の死後、天海はその遺言を受けて、日光東照宮を創建し、家康を「東照大権現」として神格化。 神仏習合による現世利益と統治の正統性を融合させた神格化政策。 ■ 幕府の宗教政策に関与 各宗派のバランスを調整しつつ、仏教の各宗を管理下に置く。 特に天台宗（比叡山）・日光山を幕府直轄の宗教拠点とすることで、宗教による統治と安定を目指した。 ■ 天海の代表的な業績 ① ■ 東照宮の創建と「山王一実神道」 神仏習合思想「山王一実神道」をベースに、家康を山王権現（天台宗の守護神）と習合して祀った。 これにより、仏教・神道・儒教の融合を通じた統治思想を形成。 ② ■ 江戸の都市設計と「風水思想」 江戸の都市計画に風水思想を取り入れ、鬼門・裏鬼門に寺社（寛永寺・増上寺など）を配置。 東西南北に「四天王寺」的な寺院配置を行い、江戸を「守護された都市」として設計。 ③ ■ 寛永寺の創建 1625年、江戸・上野に寛永寺を創建。 延暦寺（比叡山）になぞらえた寺であり、「東の比叡山」として幕府の精神的支柱とされた。 ■ 晩年と死 寛永20年（1643年）、108歳（とされる長寿）で没。 その最期まで将軍・幕府に深く関与。 死後、「慈眼大師」の大師号を朝廷より贈られる。 これは天台宗で最上位の名誉であり、日本仏教史上の大僧正としての地位を不動のものとした。 ■ 天海＝明智光秀説？ 一部の説で、「天海は実は明智光秀の生き残りである」という俗説があります。 以下が主な理由です： 生没年・出自が不明確 家康との深いつながり（光秀は家康と同盟関係だった） 儒仏に通じ、戦略的思考を持つ共通点 ただし、これは歴史的には裏付けがなく、創作的・俗信的解釈とされています。 ■ まとめ：天海大僧正の意義 項目 内容 宗派 天台宗 役割 徳川家康の宗教顧問／幕府宗教政策の設計者 功績 東照宮の創建・家康の神格化・寛永寺創建・江戸の風水設計 思想 神仏習合、風水、仏教統治思想 評価 宗教・政治・都市設計を横断的に設計した幕藩体制の影の立役者