正徹しょうてつ

時代	室町時代
カテゴリー	掛け軸,絵画、書画
作品種別	墨蹟・書
プロフィール	正徹（しょうてつ、永徳元年（1381年） - 長禄3年5月9日（1459年6月9日））は、室町時代中期の臨済宗の歌僧。道号は清巌（岩）、庵号は招（松）月庵。石清水八幡宮に仕える祀官一族の出身で、父は小松（または小田）康清といわれ、備中国（現岡山県）小田郡の小田荘を知行していた。俗名は正清。正徹（しょうてつ）について詳しく解説 1. 基本情報生年：1381年（永徳元年）没年：1459年（長禄3年）時代：室町時代出身地：京都本名：不明（俗姓は不詳）宗派：天台宗（比叡山に出家）職業：僧侶・歌人号：無常院・正徹法師 2. 正徹の生涯 (1) 出家と和歌への目覚め正徹は京都に生まれ、比叡山にて出家しました。俗姓や幼少期についての記録は少ないものの、僧侶となった後、和歌の才能を開花させていきました。室町時代の歌人の中でも特に個性的で革新的な作風を持ち、和歌の世界に大きな影響を与えました。 (2) 二条派の和歌を受け継ぐ正徹は、京極為兼（きょうごくためかね）を祖とする「京極派」の流れをくむ歌人であり、二条派の歌風を受け継ぎつつも、独自の感性を加えていきました。彼の和歌は、幽玄（ゆうげん）・寂寥（せきりょう）の美を強く表現しており、従来の和歌の枠を超えた詩情を持っていました。彼の師は、京極派の流れをくむ尭孝（ぎょうこう）という歌人で、正徹もまたその流派を受け継ぎつつ、より個性的で革新的な表現を探求しました。 (3) 独自の和歌論の確立正徹は、従来の二条派の「典雅で格式ある和歌」にとどまらず、「心のままに詠むこと」を重視する新しい和歌論を展開しました。そのため、彼の和歌は他の宮廷歌人に比べてより感情的で、個人的な感覚が色濃いものとなっています。また、彼は「古今伝授」の伝統を受け継ぐ人物でもあり、のちの宗祇（そうぎ）や心敬（しんけい）といった連歌師たちにも大きな影響を与えました。 3. 正徹の和歌の特徴「幽玄寂寥」の美侘び寂びを感じさせる静かな詠風が特徴。秋・冬・夜・月といった寂しさを感じる題材を好んで詠む。「詠嘆の美」を重視し、情感を強く表現。「心のままに詠む」和歌の技法にとらわれすぎず、感情を重視した自由な表現を用いた。従来の格式ばった歌とは異なり、内面的な想いが前面に出る歌風。「自然の情景と心の響き」四季の移ろいや風景を情緒豊かに描く。例えば、静かに降る雪や、寂しい秋の夕暮れを詠んだ歌が多い。京極派・二条派の融合京極派の「清新な表現」と二条派の「典雅な表現」を融合させた。和歌の伝統を守りつつ、より詩情豊かな表現を追求。 4. 代表的な和歌正徹は多くの優れた和歌を残しました。以下はいくつかの代表作です。 (1) 代表的な和歌「あはれともいふべき人は思ほえで　わが身一つの秋風ぞ吹く」（訳：私の寂しさを「哀れだ」と言ってくれる人も思い当たらない。ただ、私の身に秋風が吹きつけるばかりだ。）孤独感と秋の寂寥感を見事に表現した歌。「秋風」という自然の描写を通じて、詠み手の心情が伝わる。「月かげのいたらぬ里はなけれども眺むる人の心にぞすむ」（訳：月の光はどこにでも届くけれど、それを眺める人の心にこそ宿るのだ。）自然と人の心の関係を詠んだ深い歌。「月の光」を「和歌の美」に例えているとも解釈できる。 (2) 連歌にも影響を与える正徹の和歌の特徴は、後の「連歌」の発展にも影響を与えました。彼の弟子である宗祇（そうぎ）や心敬（しんけい）は、和歌の幽玄な美しさを連歌に取り入れ、後の俳諧（俳句）へとつながる道を開いたのです。 5. 正徹の著作正徹は、和歌に関する著作も多く残しました。『正徹物語』正徹の歌論をまとめた書物。彼の和歌に対する考え方や、過去の歌人についての批評が書かれている。伝統にとらわれない自由な発想が見られる。『正徹詠草（しょうてつえいそう）』自らの和歌を集めた歌集。彼の詠風を知る上で重要な資料。『草根集（そうこんしゅう）』正徹の代表的な和歌を収めた歌集。『俊成三十六人歌合』平安時代の歌人・藤原俊成（ふじわらのしゅんぜい）に関する研究書。 6. 晩年と死正徹は晩年も和歌の指導を続けました。弟子の中には、宗祇（そうぎ）や心敬（しんけい）など、後の連歌師として名を成す人物がいました。彼の和歌は、室町時代の文化の発展に大きな影響を与えました。 1459年（長禄3年）、79歳で死去。晩年まで和歌を詠み続け、最後まで和歌に生きた人生でした。 7. まとめ正徹は、室町時代を代表する和歌の名手であり、幽玄な美と寂寥感を追求した革新的な歌人でした。彼の詠風は、従来の和歌の枠を超え、心のままに詠む自由な表現を重視し、その影響は後の連歌や俳諧にも及びました。現代でも、彼の歌には「人生の寂しさと美しさ」が込められており、日本文学の重要な存在として評価されています。