日蓮上人にちれんじょうにん

時代	鎌倉時代
カテゴリー	掛け軸,絵画、書画
作品種別	墨蹟・書
プロフィール	日蓮（にちれん、貞応元年（1222年）2月16日[1][注釈 1] - 弘安5年（1282年）10月13日)[注釈 2]は、鎌倉時代の仏教の僧。鎌倉仏教の十三宗のひとつ日蓮宗 (法華宗) の宗祖。滅後に皇室から日蓮大菩薩（後光厳天皇、1358年）と立正大師（大正天皇、1922年）の諡号を追贈された。日蓮（にちれん）上人について日蓮（にちれん、1222年 - 1282年）は、鎌倉時代の僧侶であり、日蓮宗（法華宗）の開祖です。法華経を唯一の教えとし、「南無妙法蓮華経（なむみょうほうれんげきょう）」の唱題を中心に据えた教えを説きました。また、権力に対しても強く主張し、何度も迫害を受けながらも布教を続けました。基本情報項目内容生誕 1222年（貞応元年）出身地安房国（現在の千葉県鴨川市）法名日蓮（幼名：善日麿）宗派法華宗（後の日蓮宗）主要著作『立正安国論』『開目抄』『観心本尊抄』没年 1282年（弘安5年）墓所身延山久遠寺（山梨県）日蓮の生涯と主な出来事 1. 幼少期と修行時代 1222年（貞応元年）、安房国（現在の千葉県鴨川市）に生まれる。 12歳で清澄寺（せいちょうじ）に入り、仏教を学び始める。 16歳で正式に出家し、「日蓮」という名を名乗る。比叡山延暦寺や鎌倉・奈良・京都の寺で、さまざまな仏教の宗派を学ぶ。 2. 法華経への確信と「南無妙法蓮華経」仏教の多くの教えを学んだ結果、「法華経こそが唯一の正しい教え」という確信を持つ。 1253年（建長5年）、清澄寺で「南無妙法蓮華経」を初めて唱え、布教を開始。これにより、当時の仏教界の主流だった念仏（浄土宗）や禅宗を批判し、敵対関係が生まれる。 3. 『立正安国論』と幕府との対立 1260年（文応元年）、日蓮は最も重要な著作の一つである『立正安国論（りっしょうあんこくろん）』を執筆。この中で、「日本が災害や戦乱に見舞われるのは、誤った仏教（念仏宗など）を信じているからであり、法華経を信仰すれば平和になる」と主張。この論文を鎌倉幕府に提出するが、幕府の怒りを買い、念仏宗の信者たちから襲撃を受ける（松葉ヶ谷の法難）。 4. 佐渡流罪と法華経の確立 1271年（文永8年）、幕府の命により、日蓮は捕らえられ処刑されそうになる（龍ノ口の法難）。しかし、処刑寸前で不思議な光が現れ、処刑が中止されたと伝えられている。その後、佐渡（現在の新潟県）に流される（佐渡流罪）。佐渡流罪中に、日蓮は『開目抄（かいもくしょう）』や『観心本尊抄（かんじんほんぞんしょう）』を執筆し、法華経の教えを明確にする。 5. 身延山での晩年 1274年（文永11年）、日蓮は赦免され鎌倉へ戻る。その後、身延山（現在の山梨県）に入り、門弟たちを育てながら布教を続ける。 1282年（弘安5年）、病のため弟子とともに常陸国（現在の茨城県）へ向かう途中、池上本門寺（東京都大田区）で亡くなる（享年61歳）。日蓮の教え（法華経中心の信仰） 1. 法華経の絶対的信仰「法華経こそが釈迦が説いた最も正しい教え」とし、それ以外の宗派（念仏宗、禅宗、真言宗など）を厳しく批判。法華経を信じることで、現世での救済（即身成仏）と国家の安定が実現すると説く。 2. 南無妙法蓮華経（なむみょうほうれんげきょう）法華経の教えを最も端的に示した言葉として、「南無妙法蓮華経」を唱えること（唱題）を推奨。これが後の日蓮宗の信仰の中心となる。 3. 立正安国（りっしょうあんこく）「正しい仏法（法華経）を信じることで、国が安定し、災害や戦争がなくなる」と説く。これは、当時の蒙古襲来（元寇）などの混乱した時代背景とも関係している。日蓮の影響 1. 日蓮宗（法華宗）の発展日蓮の弟子たちが布教を続け、日蓮宗（法華宗）が成立。江戸時代には幕府の庇護を受け、寺院が全国に広まる。 2. 法華経信仰の拡大日蓮の教えは、後に庶民の間にも広まり、信徒による強い布教活動が特徴となる。 3. 日本仏教への影響他宗派と激しく対立したことから、宗教論争の歴史が生まれる。「法難」と呼ばれる迫害の歴史を持つが、その中で信仰を貫く姿勢が日蓮宗の強いアイデンティティとなる。まとめ項目内容生没年 1222年（貞応元年） - 1282年（弘安5年）出身地安房国（千葉県鴨川市）主な著作『立正安国論』『開目抄』『観心本尊抄』教え法華経の絶対信仰、南無妙法蓮華経の唱題、立正安国主な出来事『立正安国論』提出、龍ノ口の法難、佐渡流罪、身延山での晩年影響日蓮宗の成立、庶民信仰の拡大、日本仏教の宗派対立の要因日蓮は、法華経を唯一の正しい教えとし、幕府や他宗派にも果敢に主張した情熱的な僧侶でした。彼の教えは、日蓮宗の成立につながり、日本仏教史に大きな影響を与えました。